Questo blog per scelta espressa ha sempre dichiarato di voler valorizzare i diritti umani, richiedendo la loro tutela ovunque nel mondo. In questo contesto espressivo si pone l'articolo che vi propongo. A prescindere dalle idee politiche di ognuno di noi, l'articolo che vi propongo e che può essere visualizzato cliccando sui link qui pubblicati, fornisce un angolo visuale su cui riflettere profondamente. Secondo quanto riferisce l'autore dell'articolo proposto "Janne Haaland-Matlary, docente di politica internazionale all'Università di Oslo, ha spiegato che, a causa di una mancanza di accordo nella società su ciò che costituisce la natura umana e su come si definisce, i diritti umani stanno diventando sempre più vulnerabili allo sfruttamento politico. (...) La Matlary, già Ministro degli Esteri della Norvegia, sostiene che a questa politicizzazione dei diritti umani da parte di Governi non democratici – che vogliono salire sul treno dei diritti umani per darsi legittimità o guadagnare punti a livello politico – si sta sommando anche la loro grave erosione.
Parlando a ZENIT dopo la sua presentazione, ha affermato che quanto più questi Governi si sforzano di compiere esercizi retorici sul tema, “tanto più i diritti umani perdono il loro valore per coloro che se ne preoccupano davvero”. Se i diritti umani continueranno su questa via, ha aggiunto, il concetto “si spezzerà perché non avranno più valore simbolico”. (...) “Oggi tutti i Governi, esclusi Myanmar e Corea del Nord, parlano di diritti umani, e ciò fa sì che sia imperativo definire i diritti umani nel modo più obiettivo possibile”, ha osservato la Matlary, ricordando che i diritti umani “nascono e derivano dalla dignità umana” e non sono “dati, tolti o modificati dagli Stati”.
“I diritti umani fondamentali sono un insieme – universale, indivisibile e interdipendente”, ha spiegato. “Hanno come promesse la libertà e la responsabilità individuali, la divisione tra politica e religione e la differenza tra la sfera pubblica e quella privata – vale a dire presuppongono una visione specifica della persona umana”.
La tradizione della legge naturale per come si è sviluppata nel pensiero e nella filosofia occidentali e per come è stata mantenuta dalla Chiesa cattolica “può aiutare a definire la persona umana e il significato dei diritti umani”, ha aggiunto.
Fare appello al diritto naturale è tuttavia difficile a causa del carattere relativista e neutrale di fronte ai valori delle democrazie moderne. Si vede inoltre ostacolato dai mezzi che tendono a creare un circolo di consenso di fronte agli atteggiamenti del relativismo, abbandonando quanti adottano una linea di principio fuori da questo circolo e screditando ciò in cui credono.
La Matlary ha anche sottolineato che nella società internazionale di oggi, che manca di un'autorità morale che la guidi e in cui il nominalismo abbatte qualsiasi concetto sui primi principi filosofici, la legge e la democrazia si sono trasformate in semplici procedimenti, rendendo difficile definire qualcosa come eticamente negativo. Facendosi eco di Benedetto XVI, l'esperta rede che fare appello alla ragione più che all'atteggiamento del relativismo sia un modo di affrontare il pericolo. (...)"
Parlando a ZENIT dopo la sua presentazione, ha affermato che quanto più questi Governi si sforzano di compiere esercizi retorici sul tema, “tanto più i diritti umani perdono il loro valore per coloro che se ne preoccupano davvero”. Se i diritti umani continueranno su questa via, ha aggiunto, il concetto “si spezzerà perché non avranno più valore simbolico”. (...) “Oggi tutti i Governi, esclusi Myanmar e Corea del Nord, parlano di diritti umani, e ciò fa sì che sia imperativo definire i diritti umani nel modo più obiettivo possibile”, ha osservato la Matlary, ricordando che i diritti umani “nascono e derivano dalla dignità umana” e non sono “dati, tolti o modificati dagli Stati”.
“I diritti umani fondamentali sono un insieme – universale, indivisibile e interdipendente”, ha spiegato. “Hanno come promesse la libertà e la responsabilità individuali, la divisione tra politica e religione e la differenza tra la sfera pubblica e quella privata – vale a dire presuppongono una visione specifica della persona umana”.
La tradizione della legge naturale per come si è sviluppata nel pensiero e nella filosofia occidentali e per come è stata mantenuta dalla Chiesa cattolica “può aiutare a definire la persona umana e il significato dei diritti umani”, ha aggiunto.
Fare appello al diritto naturale è tuttavia difficile a causa del carattere relativista e neutrale di fronte ai valori delle democrazie moderne. Si vede inoltre ostacolato dai mezzi che tendono a creare un circolo di consenso di fronte agli atteggiamenti del relativismo, abbandonando quanti adottano una linea di principio fuori da questo circolo e screditando ciò in cui credono.
La Matlary ha anche sottolineato che nella società internazionale di oggi, che manca di un'autorità morale che la guidi e in cui il nominalismo abbatte qualsiasi concetto sui primi principi filosofici, la legge e la democrazia si sono trasformate in semplici procedimenti, rendendo difficile definire qualcosa come eticamente negativo. Facendosi eco di Benedetto XVI, l'esperta rede che fare appello alla ragione più che all'atteggiamento del relativismo sia un modo di affrontare il pericolo. (...)"
Quelle sopracitate sono solo alcune delle riflessioni cui conduce l'articolo che vi invito a leggere.
Informazione e conoscenza consentono di essere più liberi, ma dobbiamo usare la nostra libertà per cercare di aiutare anche gli altri esseri umani a conquistare o a riappropriarsi della propria autonomia e libertà!
http://www.zenit.org/article-18315?l=italian
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